祖母と向き合う旅
　そのフットワークの良さを生かして、奈緒さんは、祖母・幸田文の足跡を訪ねる旅を続けている。幸田文は、昭和５１年から５２年、７２歳から７３歳にかけて、全国各地の「崩れ」の現場、崩壊現場を訪ね歩いた。２５年後のいま、奈緒さんが、その場所をもう一度改めて訪ねている。祖母の気持ちを引き継ぐ、そんな思いからだ。

　幸田文を知る人は、幸田文学の愛好者は、『木』、『台所の音』、『季節のかたみ』など、端正な日常の世界を描いてきた人と、崩壊の荒々しさ凄まじさとが結び付かず、少なからず驚いた。
　静岡県の安倍峠に、楓の芽吹きを見に行った文は、大谷崩れに偶然出会った。「言うに言われぬ悲愁を感じて」崩壊現場に引き付けられた。荒れ地、崩壊地から、日本を見渡して行こうと思った。いったん崩れの場面を見たら、そのインパクトは脳裏から消え去らないと、奈緒さんは自身も体験的に語る。「これは書きたくなる」と祖母の思いに同感した。
　文自身は、「自分の中に≪物の種≫がたくさん隠れていて、それが老いてから不意に芽吹いたのだろう」と説明している。「人は心の中にたくさんの種を持つ。一生のうちに秘めたままの種もあれば、何かの拍子に芽吹くこともある」
　祖母は、７２歳で芽吹いた。「私も、いくつになっても芽吹くものを持っていたい！」と奈緒さんは思う。
　「あの山肌からきた憂いと淋しさは、忘れようとして忘れられず、あの石の河原に細く流れる流水の悲しさは、思い捨てようとして捨て切れず、山の崩れを、川の荒れをいとおしくさえ思い始めていた」と、文は文章にしている。崩れとは、大地の暴力と思っていたが、大地の弱さだと知り、いとおしく思えたのかもしれない。

　崩れに魅せられて
　奈緒さんが訪ねたのは、鹿児島県桜島、富山県の立山カルデラ、日光の華厳滝、静岡県の大谷崩れ、富士山の大沢崩れ、長崎県の雲仙普賢岳など、合計１５カ所あまりになる。
　このうち、立山カルデラは、奈緒さんに強い印象を残した。火山噴火で出来た円形に近い窪地では、いまも崩壊が続いている。砂防工事は百年近くたっても終わらない。
　そこで、２５年前に、祖母を背負った人と対面した。「よく似ているねぇ」と言われた。自分が背負った人の孫を歓待し、岩を伝って歩くような足場の悪い中を、案内してくれた。祖母の代からの縁を深く感じた。
　人に背負われてまで、祖母がよくこんな危険な場所まで分け行ったものだと感心しながら、奈緒さんは「崩壊からエネルギーをもらうというのもおかしな話かもしれない。けれど、もし私がどうしようもない悲しみを背負ったら、行ってみたいと願う場所は、崩れる山という気がしてならない」という感想を抱く。やはりまぎれもなく祖母の地を引き継いでいる。
　山の崩れているところは、樹木で覆われたところと違って、ふだんは見られない内側が現れているところ。見ようによっては、自分の心のうちと重なる。奈緒さんにとって、崩れた場所は、共感し合い、癒され、力をもらう場所に思える。
　「悲しみのあまり、暴れたくなった心を山に預け、流してもらう。心の荒れが収まったら、山をとくと見るがいい。ここにあるのは、崩壊だけではない。頑張る粘り腰、潔く撥ね出す活力、起死回生する力も秘めている」

　「追体験して、祖母に近づけたとは思わないが、砂防工事のことを崩壊現場のことを少しでも多くの人に伝えたい」と思った。「祖母がいいテーマを与えてくれた」と素直に喜ぶ。
　奈緒さんは、「ごめんくださいませ」と、いまは耳にすることの少なくなったことばを残してスタジオを後にした。しなやかで、丁寧な物腰に、凛とした空気が流れる。いっこうに崩れた気配は見せなかった。

＊ 俳画とは
「日本画の一つ、俳味のある酒脱な略筆の淡彩もしくは墨絵で賛などしたものが多い」
（広辞苑）