MASAO SHIRATORI
《白鳥 正夫プロフィール》
1944年8月14日愛媛県新居浜市生まれ。中央大学法学部卒業、朝日新聞社定年退職後は文化ジャーナリスト。著書に『絆で紡いだ人間模様』『シルクロードの現代日本人列伝』『新藤兼人、未完映画の精神「幻の創作ノート「太陽はのぼるか」』『アート鑑賞の玉手箱』）『夢をつむぐ人々』など多数
1944年8月14日愛媛県新居浜市生まれ。中央大学法学部卒業、朝日新聞社定年退職後は文化ジャーナリスト。著書に『絆で紡いだ人間模様』『シルクロードの現代日本人列伝』『新藤兼人、未完映画の精神「幻の創作ノート「太陽はのぼるか」』『アート鑑賞の玉手箱』）『夢をつむぐ人々』など多数
新年の旧正月は１月29日だ。中国では「春節」として国を挙げてお祝いするが、日本でも旧暦で暮らす所も残っている。故郷でもないのに「お正月は久高（くだか）に帰る」と言う大阪在住の知人に誘われ、沖縄の小さな島で旧正月を過ごしたことがあった。約20年前のことになったが、５日間を新しい年を祝う行事や、浜辺での祝宴にも加わった。島の人と交わった体験は脳裏に刻まれ、お正月が来るたびに思い起される。久高島は琉球開闢（かいびゃく）、五穀発祥の聖地とされる神秘に満ちた島だった。ここには都会人が忘れかけた文化本来の原型が息づいていた。
一年の健康祈願や大漁を願って祝事
那覇空港から車で約1時間、那覇空港から沖縄本島南城市の安座真港へ。一日５便（現在は６便）の連絡船に乗って、30分足らずで久高島の徳仁港に着いた。旧暦の大晦日、島で唯一の宿である久高島宿泊交流館に泊まった。
翌朝、宿の人や泊まり合わせた旅の人たちと、時期はずれの「明けましておめでとうございます」の挨拶。７時18分の初日の出は悪天候で断念、あまりの寒さに布団に逆戻りした。再び眠りについたが、どこからともなく流れてくる三線（さんしん）の音で目覚めた。
その音に引き寄せられ赴いた所は、外間（ふかま）殿と呼ばれる祭場。そこでは島の人たちが一年の健康祈願をする盃事が行われていた。殿（トゥン）では、島びとたちが２人一組になり、祭事をつかさどる外間ヌル、根神（ニーガン）や居神（ギイガミ）らの前に進み、決まりごとに従い泡盛の盃を交わす。
こうした神事が終わると、庭に出て来て、三線と太鼓の囃子に合わせ、手を振りかざしカチャーシー舞いをする。庭では島の人らが泡盛にイモと魚の料理を味わいながら、談笑し、舞いに合わせ手拍子を打つ。こうした島ぐるみの正月行事が延々と繰り広げられていた。私どもよそ者も歓迎され、ご相伴に預かった。
正月２日には、島の神職の一人である真栄田苗さん（当時64歳）に案内していただき、最北端の岬までハイキング。集落を抜けると、海岸線を隠すようにアダンやビロウの樹林が続く。途中、五穀の種が入った黄金の壷が流れ着いたという伊敷浜で、太平洋に昇る朝日を拝した。伊敷浜は数ある遥拝所の一つだ。島の人はこの浜で３個の石を拾い、家に持ち帰ってお祈りをし、翌年に浜に返す習わしだ。３個は天と地と海を表し、自然の恵みに感謝の気持ち捧げるそうだ。
一年の健康祈願や大漁を願って祝事
那覇空港から車で約1時間、那覇空港から沖縄本島南城市の安座真港へ。一日５便（現在は６便）の連絡船に乗って、30分足らずで久高島の徳仁港に着いた。旧暦の大晦日、島で唯一の宿である久高島宿泊交流館に泊まった。
翌朝、宿の人や泊まり合わせた旅の人たちと、時期はずれの「明けましておめでとうございます」の挨拶。７時18分の初日の出は悪天候で断念、あまりの寒さに布団に逆戻りした。再び眠りについたが、どこからともなく流れてくる三線（さんしん）の音で目覚めた。
その音に引き寄せられ赴いた所は、外間（ふかま）殿と呼ばれる祭場。そこでは島の人たちが一年の健康祈願をする盃事が行われていた。殿（トゥン）では、島びとたちが２人一組になり、祭事をつかさどる外間ヌル、根神（ニーガン）や居神（ギイガミ）らの前に進み、決まりごとに従い泡盛の盃を交わす。
こうした神事が終わると、庭に出て来て、三線と太鼓の囃子に合わせ、手を振りかざしカチャーシー舞いをする。庭では島の人らが泡盛にイモと魚の料理を味わいながら、談笑し、舞いに合わせ手拍子を打つ。こうした島ぐるみの正月行事が延々と繰り広げられていた。私どもよそ者も歓迎され、ご相伴に預かった。
正月２日には、島の神職の一人である真栄田苗さん（当時64歳）に案内していただき、最北端の岬までハイキング。集落を抜けると、海岸線を隠すようにアダンやビロウの樹林が続く。途中、五穀の種が入った黄金の壷が流れ着いたという伊敷浜で、太平洋に昇る朝日を拝した。伊敷浜は数ある遥拝所の一つだ。島の人はこの浜で３個の石を拾い、家に持ち帰ってお祈りをし、翌年に浜に返す習わしだ。３個は天と地と海を表し、自然の恵みに感謝の気持ち捧げるそうだ。
アマミキヨが降臨して創った琉球開闢七御嶽（うたき）の第一の霊地とされるフボー御嶽は男子禁制の地だ。この島は「女が男を守るクニ」とされてきた。１９７８年を最後に途絶えた「イザイホー」は12年に一度、午年の旧暦11月15日から５日間かけて行われた神事とこと。30歳以上の女性が巫女（みこ）になる厳かなる儀式で、「神の島」と言われる由縁も納得がいく。島の人々の祈りは、まず地球上のすべてに、次に子孫の未来へ、そして最後に自分のことをお願いすると聞いた。
浜辺では漁師たちが車座になって「初興（うく）し」といった祝事の習わしもある。新年の大漁を願っての行事だ。ここでも三線と太鼓、そして沖縄の祝い歌が披露されていた。昼前から集い始め夕刻まで飲み歌い踊る。近年はこうした島の行事に旅の人も参加する。一度訪れ忘れない思い出となった若い女性らがリピータとなるのだ。
無人資料館に作家たちの手書き文章
正月３日は所在ないまま、島内を歩いていて、「世界一小さな資料館」の看板文字に目を止めた。古い民家の門をくぐると、「久高島無人民藝館」の木製看板がかかっていた。土間から見上げると、これも古ぼけたケースにほこりまみれの民具が置いてあった。とても上質のものとはいえないが、土着の臭いのする味わい深いものだった。
座敷の４―５畳の部屋には神棚があり、正月飾りが供えられていた。みしみし音のする畳の部屋に上がりこみ、茶棚をのぞくと、この島に伝わる神事について書かれた本や写真集が数多く置かれてあった。無人なので、なんだか気が引けたが、さらに奥の部屋には、新聞の切抜きを貼ったスクラップブックや、ここを訪れた人たちの感想文などが見つかった。
私はすっかり嬉しくなって、どっかり腰をおろして読み始めた。その中に作家たちの自筆の文章も交じっていた。
島の方々のこまやかな御心づかい、繊細な感受性をつよく感じました。イザイホウそのものはヤマトの者たちが失なった善き意味での文化の総結集の形であると見さていただきました。（中略）久高の言葉や昔語を伝承されますよう、いつまでも神の島でありますようお願いいたします。（石牟礼道子）
久高島のイザイホーや久高島の歴史は謎にみちているように思われます。（中略）テレビの「ふるさと祭り」式のようなものに、イザイホーなどを出演させるようなことは決してなさらないで下さい。神事は芸能ではないのですし、そういうことをなされるのなら、やがて人びとの足も久高島を離れるでありましょう。（色川大吉）
浜辺では漁師たちが車座になって「初興（うく）し」といった祝事の習わしもある。新年の大漁を願っての行事だ。ここでも三線と太鼓、そして沖縄の祝い歌が披露されていた。昼前から集い始め夕刻まで飲み歌い踊る。近年はこうした島の行事に旅の人も参加する。一度訪れ忘れない思い出となった若い女性らがリピータとなるのだ。
無人資料館に作家たちの手書き文章
正月３日は所在ないまま、島内を歩いていて、「世界一小さな資料館」の看板文字に目を止めた。古い民家の門をくぐると、「久高島無人民藝館」の木製看板がかかっていた。土間から見上げると、これも古ぼけたケースにほこりまみれの民具が置いてあった。とても上質のものとはいえないが、土着の臭いのする味わい深いものだった。
座敷の４―５畳の部屋には神棚があり、正月飾りが供えられていた。みしみし音のする畳の部屋に上がりこみ、茶棚をのぞくと、この島に伝わる神事について書かれた本や写真集が数多く置かれてあった。無人なので、なんだか気が引けたが、さらに奥の部屋には、新聞の切抜きを貼ったスクラップブックや、ここを訪れた人たちの感想文などが見つかった。
私はすっかり嬉しくなって、どっかり腰をおろして読み始めた。その中に作家たちの自筆の文章も交じっていた。
島の方々のこまやかな御心づかい、繊細な感受性をつよく感じました。イザイホウそのものはヤマトの者たちが失なった善き意味での文化の総結集の形であると見さていただきました。（中略）久高の言葉や昔語を伝承されますよう、いつまでも神の島でありますようお願いいたします。（石牟礼道子）
久高島のイザイホーや久高島の歴史は謎にみちているように思われます。（中略）テレビの「ふるさと祭り」式のようなものに、イザイホーなどを出演させるようなことは決してなさらないで下さい。神事は芸能ではないのですし、そういうことをなされるのなら、やがて人びとの足も久高島を離れるでありましょう。（色川大吉）
途絶えた神事「イザイホー」をしのぶ
時間の経つのも忘れ読みふけった。私はこのちっぽけな資料館で、寒さも忘れるほどに、刺激を受け、心に残る大きな収穫を得ることができた。
この島には画家の岡本太郎さんも生前、何度か訪れており、毎日出版文化賞を受賞した名著『沖縄文化論』（中公文庫）の中で取り上げていた。１９６６年のイザイホーを見聞した印象をこう記している。
女たちはゆるやかに進みながら、ときどきそろって半歩、左足をずらす。白砂の上に素足のなまなましさ。その肌の色が私にはこの祭りのカナメのように思えた。突然、頭の上に切り裂くような金属音．見上げると、キラッと光った三角形。鋭い刃をつらねた怪鳥のようなジェット編隊が、白い筋を引いて矢のように過ぎる。不協和なあいの手だ。だが白衣の踊りの輪は静かに流れてゆく。
「イザイホー」はもう復活しないであろう。でも岡本さんの絵画的な描写に情景が思い浮かんだ。さらにこの島の神事を撮り続け61歳の生涯を閉じた比嘉康雄さんの残した写真で、その模様を伺い知ることができた。
わずか５日間の生活だったが、この島には信号機が無ければ警察官も居ない。もっとも驚くべきことは、この島には、土地の私有は認められていない。相互扶助的な総有制度になっていて、細切れの畑は一定年齢期限だけ耕作権が与えられる地割り制度になっているのだ。島びとたちは、現代社会に失われたコミュニティ社会を築いている。
島の大きな出来事は、正月をはじめ島ぐるみの年中行事なのだ。神事がすべてに優先する。「神の島」ならではのしきたりだ。困った時の神頼みで、神社でもお寺でも、自分の幸せだけを祈りがちな信仰心の薄い私たちとは雲泥の差だ。
初めての地であったが、心をいやす不思議な魅力があった。何でもお金で買える時代に、もっと大切な精神世界があることを認識させてくれた。帰路、遠ざかる島に連絡船の甲板から「ありがとう」となんども声をかけずにいられなかった。
時間の経つのも忘れ読みふけった。私はこのちっぽけな資料館で、寒さも忘れるほどに、刺激を受け、心に残る大きな収穫を得ることができた。
この島には画家の岡本太郎さんも生前、何度か訪れており、毎日出版文化賞を受賞した名著『沖縄文化論』（中公文庫）の中で取り上げていた。１９６６年のイザイホーを見聞した印象をこう記している。
女たちはゆるやかに進みながら、ときどきそろって半歩、左足をずらす。白砂の上に素足のなまなましさ。その肌の色が私にはこの祭りのカナメのように思えた。突然、頭の上に切り裂くような金属音．見上げると、キラッと光った三角形。鋭い刃をつらねた怪鳥のようなジェット編隊が、白い筋を引いて矢のように過ぎる。不協和なあいの手だ。だが白衣の踊りの輪は静かに流れてゆく。
「イザイホー」はもう復活しないであろう。でも岡本さんの絵画的な描写に情景が思い浮かんだ。さらにこの島の神事を撮り続け61歳の生涯を閉じた比嘉康雄さんの残した写真で、その模様を伺い知ることができた。
わずか５日間の生活だったが、この島には信号機が無ければ警察官も居ない。もっとも驚くべきことは、この島には、土地の私有は認められていない。相互扶助的な総有制度になっていて、細切れの畑は一定年齢期限だけ耕作権が与えられる地割り制度になっているのだ。島びとたちは、現代社会に失われたコミュニティ社会を築いている。
島の大きな出来事は、正月をはじめ島ぐるみの年中行事なのだ。神事がすべてに優先する。「神の島」ならではのしきたりだ。困った時の神頼みで、神社でもお寺でも、自分の幸せだけを祈りがちな信仰心の薄い私たちとは雲泥の差だ。
初めての地であったが、心をいやす不思議な魅力があった。何でもお金で買える時代に、もっと大切な精神世界があることを認識させてくれた。帰路、遠ざかる島に連絡船の甲板から「ありがとう」となんども声をかけずにいられなかった。
